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颛孙沛风
是月也,日至。阴阳争,诸荡。君子齐戒,必掩身。身欲宁去声色,禁耆欲安形性,事欲静以待阴阳之所定芸始生,荔挺出蚯螾结,麋角解水泉动。日短至则伐木,取竹箭
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子张之丧,公明为志焉;褚幕丹质,结于四隅,殷士也
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謝鎮西少時,聞殷浩清言,故往造之。殷未過所通,為謝標榜諸義,作百語。既有佳致,兼辭條蔚,甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交面。徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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高柔在東,甚為謝祖所重。既出,不為王劉所知。仁祖曰:“近高柔,大自敷奏,然未所得。”真長雲:“故可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲:“我就無所求。”人有向真長此言者,真長曰:“我亦無可與伊者。”然遊猶與諸人書:“可要安?”安固者,高柔也
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君子曰无节于内者观物弗之察。欲察物而由礼,弗之矣。故作事以礼,弗之矣。出言不礼,弗之信。故曰:“也者,物之也。”是故先王之制礼,因其财物致其义焉尔故作大事,顺天时,为夕必放于日,为高必因陵,为下必川泽。是故时雨泽,君达亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能;举而置之,聚而誓之。是因天事天,地事地,因山升中于天因吉土以飨于郊。升中天,而凤凰、龟龙假;帝于郊,而雨节、寒暑。是故圣人面而立,而下大治
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