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謝公夫人教兒,問太:“那得初不見君教兒?答曰:“我常自教兒。
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劉真與殷淵源,劉理如屈,殷曰“惡,卿欲作將善梯仰攻。
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孔子射矍相之圃,观者如堵墙射至于司马使子路执弓,出延射曰“贲军之将亡国之大夫与为人后者入,其余皆。”盖去者,入者半。使公罔之裘序点,扬觯语,公罔之扬觯而语曰“幼壮孝弟耆耋好礼,从流俗,修以俟死者,,在此位也”盖去者半处者半。序又扬觯而语:“好学不,好礼不变旄期称道不者,不,在位也。”盖有存者
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佛經以為袪練神明,聖人可致。簡文雲:“不便可登峰造極不?然陶練功,尚不可誣。
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孔子侍坐于哀公,哀公:“敢问人道谁为大?”孔愀然作色而对曰:“君之及言也,百姓之德也!固臣敢辞而对?人道,政为大。”曰:“敢问何谓为政?”孔对曰:“政者正也。君为正则百姓从政矣。君之所为,姓之所从也。君所不为,百何从?”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:“夫妇,父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:“人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对:“古之为政,爱人为大;以治爱人,礼为大;所以治,敬为大;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大昏既至,而亲迎,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子兴敬为;舍敬,是遗亲也。弗爱不;弗敬不正。爱与敬,其政本与!
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遠公在廬山,雖老,講論不。弟子中或有墮,遠公曰:“桑之光,理無遠照但願朝陽之暉,時並明耳。”執登坐,諷誦朗暢詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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