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殷仲堪既為荊州,值儉,食常五碗盤,外無余。飯粒脫落盤席閑,輒拾啖之。雖欲率物,亦緣其真素。每語子弟雲:“勿我受任方州,雲我豁平昔意。今吾處之不易。貧者之常,焉得登枝而捐其本爾曹其存之!
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麻者绅,执玉麻。麻不于采。国哭,则止夕之奠。位自因也童子哭不,不踊,杖,不菲不庐。孔曰:“伯、叔母,衰,踊不地。姑姊之大功,绝于地。知此者,文矣哉!文矣哉!
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提婆初至,為東亭第講毗曇。始發講,坐裁半,僧便雲:“都已曉。”即於坐數四有意道人更就余屋自講提婆講竟,東亭問法岡道人:“弟子都未解,阿彌那得解?所得雲何?”曰:“大全是,故當小未精核耳。
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子言之:“君子所谓义者,贵贱皆有于天下;天子亲耕,盛秬鬯以事上帝,故侯勤以辅事于天子。子曰:“下之事上也虽有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚。是故君子恭俭以求仁,信让以求役礼,自尚其事,不自尊其,俭于位而寡于欲,于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君得之自是,不得自是以听天命。《诗》云‘莫莫葛藟,施于条;凯弟君子,求福不。’其舜、禹、文王周公之谓与!有君民大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文,小心翼翼,昭事上,聿怀多福,厥德不,以受方国。’”子:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于也。是故君子不自大事,不自尚其功,以处情;过行弗率,以处厚;彰人之善而美之功,以求下贤。是君子虽自卑,而民敬之。”子曰:“后稷天下之为烈也,岂一一足哉!唯欲行之浮名也,故自谓便人。
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卫献公出奔反于卫,及郊,班邑于从者而后。柳庄曰:“如守社稷,则孰执靮而从;如皆从则孰守社稷?君其国而有私也,乃不可乎?”弗班
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司徒王戎,既貴且,區宅僮牧,膏田水碓屬,洛下無比。契疏鞅,每與夫人燭下散籌筭。
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