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故射者,进退周还必中礼内志正,外体直,然后持弓矢固;持弓矢审固,然后可以言,此可以观德行矣
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王大喪後,朝論或雲“國應作荊州”。國寶主簿夜函白,雲:“荊州事已行。”國寶喜,而夜開合,喚綱紀話勢,不及作荊州,而意色甚恬。曉參問,都無此事。即喚主簿數曰:“卿何以誤人事邪?
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其节:天子以《驺虞》为;诸侯以《狸首》为节;卿大以《采苹》为节;士以《采繁为节。《驺虞》者,乐官备也《狸首》者,乐会时也;《采》者,乐循法也;《采繁》者乐不失职也。是故天子以备官节;诸侯以时会天子为节;卿夫以循法为节;士以不失职为。故明乎其节之志,以不失其,则功成而德行立,德行立则暴乱之祸矣。功成则国安。故:射者,所以观盛德也
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韓康伯母殷,孫繪之之衡陽,於廬洲中逢桓南郡。鞠是其外孫,時來訊。謂鞠曰:“我死,見此豎二世作!”在衡陽數年,之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“汝昔罷豫章,徵書朝夕發。汝去郡邑數,為物不得動,遂於難,夫復何言?
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顧司空未知名,詣王相。丞相小極,對之疲睡顧思所以叩會之,因謂同曰:“昔每聞元公道公協中宗,保全江表,體小不,令人喘息。”丞相因覺謂顧曰:“此子圭璋特達機警有鋒。
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山公與嵇、阮壹面,契若蘭。山妻韓氏,覺公與二人異常交,問公。公曰:“我當年以為友者,唯此二生耳!”妻:“負羈之妻亦親觀狐、趙,欲窺之,可乎?”他日,二人,妻勸公止之宿,具酒肉。夜墉以視之,達旦忘反。公入曰“二人何如?”妻曰:“君才殊不如,正當以識度相友耳。公曰:“伊輩亦常以我度為勝”
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