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小敛,人即位于户,主妇东面乃敛。卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻,人髽,带麻房中。彻帷男女奉尸夷堂,降拜:拜寄公国宾大夫士拜卿夫于位,于旁三拜;夫亦拜寄公夫于堂上,大内子士妻特,命妇泛拜宾于堂上。人即位,袭绖踊─-母丧,即位而,乃奠。吊袭裘,加武绖,与主人踊。君丧,人出木角,人出壶,雍出鼎,司马之,乃官代,大夫官代不县壶,士哭不以官。堂上二烛、二烛,大夫上一烛、下烛,士堂上烛、下一烛宾出彻帷。尸于堂上,人在东方,外来者在西,诸妇南乡妇人迎客送不下堂,下不哭;男子寝门见人不。其无女主则男主拜女于寝门内;无男主,则主拜男宾于阶下。子幼则以衰抱之人为之拜;后者不在,有爵者辞,爵者人为之。在竟内则之,在竟外殡葬可也。有无后,无主
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王汝南少無婚,自求郝普。司空以其癡,會無婚處,任意,便許之。既婚,果有令姿德。生東海,遂為王氏母儀。問汝南何以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不失常,未忤觀。以此知之。
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王丞相見衛洗馬:“居然有羸形,雖終日調暢,若不堪羅。
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燔柴于泰坛,祭天也;瘗于泰折,祭地也;用骍犊。埋牢于泰昭,祭时也;相近于坎,祭寒暑也。王宫,祭日也;明,祭月也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎坛,祭四也。山林、川谷、丘陵,能出为风雨,见怪物,皆曰神。有下者,祭百神。诸侯在其地则之,亡其地则不祭
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裴遐在周馥所馥設主人。遐與人棋,馥司馬行酒。正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地遐還坐,舉止如常顏色不變,復戲如。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”曰:“直是闇當故。
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諸葛令,庾氏婦,寡,誓雲:不復重出!此女性甚正,無有登車。恢既許江玄婚,乃移近之。初,女雲:“宜。”於是家壹時去,獨女在後。比覺,已不復出。江郎莫,女哭詈彌,積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉,虨乃詐厭良久不悟,氣轉急。女呼婢雲:“江郎覺!”於是躍來就曰:“我自天下男子,,何預卿事見喚邪?既相關,不得與人語。”默然而慚,義遂篤
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