　　子曰：“王言如，其出如纶；王言如，其出如綍。故大人倡游言。可言也，不行。君子弗言也；可也，不可言，君子弗也。则民言不危行，行不危言矣。《诗》：‘淑慎尔止，不愆仪。’”子曰：“君道人以言，而禁人以。故言必虑其所终，行必稽其所敝；则民于言而慎于行。《诗云：‘慎尔出话，敬威仪。’大雅曰：‘穆文王，于缉熙敬止’

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　　桓南與殷荊州次，因共了語。顧之曰：“燒平原無燎。”桓：“白布棺豎旒旐”殷曰：投魚深淵飛鳥。”復作危語桓曰：“頭淅米劍炊。”殷：“百歲翁攀枯枝”顧曰：井上轆轤嬰兒。”有壹參軍坐，雲：盲人騎瞎，夜半臨池。”殷：“咄咄人！”仲眇目故也

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　　天地严凝之气始于西南，而盛于北，此天地之尊严也，此天地之义气。天地温厚之气，于东北，而盛于东，此天地之盛德气，此天地之仁气也主人者尊宾，故坐于西北，而坐介于南以辅宾，宾者接以义者也，故坐于北。主人者，接人德厚者也，故坐于南。而坐僎于东北以辅主人也。仁义，宾主有事，俎豆数曰圣，圣立而将以敬曰礼，礼以体幼曰德。德也者，于身也。故曰：古学术道者，将以得也。是故圣人务焉

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