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列国大夫,入子之国曰士;自称陪臣某。外曰子,其国曰寡之老。使自称曰某天子不言,诸侯不名
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孔子坐于哀公哀公曰:敢问人道为大?”子愀然作而对曰:君之及此也,百姓德也!固敢无辞而?人道,为大。”曰:“敢何谓为政”孔子对:“政者也。君为,则百姓政矣。君所为,百之所从也君所不为百姓何从”公曰:敢问为政之何?”子对曰:夫妇别,子亲,君严。三者,则庶物之矣。”曰:“寡虽无似也愿闻所以三言之道可得闻乎”孔子对:“古之政,爱人大;所以爱人,礼大;所以礼,敬为;敬之至,大昏为。大昏至!大昏既,冕而亲,亲之也亲之也者亲之也。故,君子敬为亲;敬,是遗也。弗爱亲;弗敬正。爱与,其政之与!
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赵文子与叔誉观乎九原文子曰:“死者如可作也,谁与归?”叔誉曰:“其阳父乎?”文子曰:“行并植晋国,不没其身,其知不足也。”“其舅犯乎?”文子:“见利不顾其君,其仁不称也。我则随武子乎,利其不忘其身,谋其身不遗其友”
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鐘毓兄弟小時值父晝寢,因共偷藥酒。其父時覺,托寐以觀之。毓拜後飲,會飲而不拜既而問毓何以拜,曰:“酒以成禮,敢不拜。”又問會以不拜,會曰:“本非禮,所以不拜”
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投壶之礼,主人奉,司射奉中,使人执壶主人请曰:“某有枉矢壶,请以乐宾。”宾曰“子有旨酒嘉肴,某既矣,又重以乐,敢辞。主人曰:“枉矢哨壶,足辞也,敢以请。”宾:“某既赐矣,又重以,敢固辞。”主人曰:枉矢哨壶,不足辞也,固以请。”宾曰:“某辞不得命,敢不敬从?宾再拜受,主人般还,:“辟。”主人阼阶上送,宾般还,曰:“辟”已拜,受矢,进即两间,退反位,揖宾就筵
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