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鲁公之庙,文世室也。武之庙,武世室也。米廪,有虞之庠也;序,夏后氏之序也;宗,殷学也;頖宫,周学也
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是月也,继长增高,有坏堕,毋起土功,毋发众,毋伐大树。是月也,子始絺。命野虞出行田原为天子劳农劝民,毋或失。命司徒巡行县鄙,命农作,毋休于都
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今之教者,呻其占毕,多讯,言及于数,进而不顾其安使人不由其诚,教人不尽其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隐其学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其业,其去必速。教之不刑,其此之由乎
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盧誌眾坐問陸衡:“陸、陸抗,君何物?答曰:“卿於盧毓盧珽。”龍失色。出戶,謂曰:“何如此,彼不相知也”士衡正曰:“我名播海內寧有不知鬼子敢爾”議者疑陸優劣,公以此定。
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天下有王,分地国,置都立邑,设庙坛墠而祭之,乃为亲多少之数。是故:王七庙,一坛一墠,曰庙,曰王考庙,曰皇庙,曰显考庙,曰祖庙;皆月祭之。远庙祧,有二祧,享尝乃。去祧为坛,去坛为。坛墠,有祷焉祭之无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙,一坛一。曰考庙,曰王考庙曰皇考庙,皆月祭之显考庙,祖考庙,享乃止。去祖为坛,去为墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去墠鬼。大夫立三庙二坛曰考庙,曰王考庙,皇考庙,享尝乃止。考祖考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛,曰考,曰王考庙,享尝乃。皇考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼官师一庙,曰考庙。考无庙而祭之,去王曰鬼。庶士庶人无庙死曰鬼
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元皇初見賀司空,言及時事,問:“孫皓燒鋸截壹頭,是誰?”司空未得言,皇自憶曰:“是賀劭。”司流涕曰:“臣父遭遇無道,巨痛深,無以仰答明詔。”皇愧慚,三日不出
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