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东郭海春
是月之末择吉日,大合,天子乃率三、九卿、诸侯大夫亲往视之是月也,乃合牛腾马,游牝牧。牺牲驹犊举,书其数。国难,九门磔,以毕春气
督新真
疾病,外内皆扫。君夫彻县,士去琴瑟。寝东于北牖下。废床。彻亵衣加新衣,体一人。男女改。属纩以俟绝气。男子不于妇人之手,妇人不死于子之手。君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝,内子命,则死于下室。迁尸于,士士之妻皆死于寝
考奇略
郊之祭也,丧者敢哭,凶服者不敢入门,敬之至也。祭之,君牵牲,穆答君,大夫序从。既入庙门丽于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸾刀以刲取膟菺,乃退。爓祭祭腥而退,敬之至也郊之祭,大报天而主,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其阳,周祭日,以朝及闇。祭于坛,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭于东,祭月于西,以外内,以端其位。日于东,月生于西。阴长短,终始相巡,以天下之和。天下之礼致反始也,致鬼神也致和用也,致义也,让也。致反始,以厚本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民也。致义,则上下不逆矣。致让,以去争。合此五者,以治天之礼也,虽有奇邪,不治者则微矣
夏侯好妍
事亲有隐而无犯左右就养无方,服勤死,致丧三年。事君犯而无隐,左右就养方,服勤至死,方丧年。事师无犯无隐,右就养无方,服勤至,心丧三年
壤驷少杰
高柔在東,甚為謝仁祖所。既出,不為王、劉所知。仁曰:“近見高柔,大自敷奏,未有所得。”真長雲:“故不在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲“我就伊無所求。”人有向真學此言者,真長曰:“我寔亦可與伊者。”然遊燕猶與諸人:“可要安固?”安固者,高也
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子贡退,言游进曰:“敢礼也者,领恶而全好者与?”曰:“然。”“然则何如?”曰:“郊社之义,所以仁鬼神;尝禘之礼,所以仁昭穆也;奠之礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨之礼所以仁宾客也。”子曰:“明郊社之义、尝禘之礼,治国其指诸掌而已乎!是故,以之居有礼,故长幼辨也。以之闺门内有礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之田猎礼,故戎事闲也。以之军旅有,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,得其节,车得其式,鬼神得其,丧纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加于身错于前,凡众之动得其宜。
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