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乌孙丽敏
孟夏行秋，则苦雨数来五谷不滋，四入保。行冬令则草木蚤枯，乃大水，败其郭。行春令，蝗虫为灾，暴来格，秀草不。
漆雕素玲
郗太尉節好談，既非所經，而矜之。後朝，以王丞相年多可恨，見，必欲苦規誡。王公其意，每引它言。臨還，故命駕詣相。丞相翹厲色，上坐言：“方當別，必欲言所見。”意口重，辭殊流。王公攝次曰：“後未期，亦欲所懷，願公復談。”郗大瞋，冰衿出，不得壹。
皇思蝶
諸葛令女，庾氏婦，既寡誓雲：“不復重出！”此女性正強，無有登車理。恢既許江玄婚，乃移家近之。初，誑女：“宜徙。”於是家人壹時去獨留女在後。比其覺，已不復出。江郎莫來，女哭詈彌甚，日漸歇。江虨暝入宿，恒在對上。後觀其意轉帖，虨乃詐厭良久不悟，聲氣轉急。女乃呼雲：“喚江郎覺！”江於是躍就之曰：“我自是天下男子，，何預卿事而見喚邪？既爾相，不得不與人語。”女默然而，情義遂篤
惠己未
始死，充充如有穷；既，瞿瞿如有求而弗得；既葬皇皇如有望而弗至。练而慨，祥而廓然。邾娄复之以矢盖自战于升陉始也。鲁妇人髽而吊也，自败于台鲐始也
尉恬然
孔子曰：“入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也疏通知远，《书》教也广博易良，《乐》教也洁静精微，《易》教也恭俭庄敬，《礼》教也属辞比事，《春秋》教。故《诗》之失，愚；书》之失，诬；《乐》失，奢；《易》之失，；《礼》之失，烦；《秋》之失，乱。其为人：温柔敦厚而不愚，则于《诗》者也；疏通知而不诬，则深于《书》也；广博易良而不奢，深于《乐》者也；洁静微而不贼，则深于《易者也；恭俭庄敬而不烦则深于《礼》者也；属比事而不乱，则深于《秋》者也。
火洁莹
后王命冢宰，降于众兆民。子事父母鸡初鸣，咸盥漱，栉笄总，拂髦冠緌缨，韠绅，搢笏。左右佩，左佩纷帨、刀、砺小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、燧，偪，屦着綦。妇舅姑，如事父母。鸡鸣，咸盥漱，栉縰，总，衣绅。左佩纷帨刀、砺、小觿、金燧右佩箴、管、线、纩施縏帙，大觿、木燧衿缨，綦屦。以适父舅姑之所，及所，下怡声，问衣燠寒，疾苛痒，而敬抑搔之。入，则或先或后，而扶持之。进盥，少者盘，长者奉水，请沃，盥卒授巾。问所欲敬进之，柔色以温之饘酏、酒醴、芼羹、麦、蕡稻、黍粱、秫所欲，枣、栗、饴、以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，膏以膏之，父母舅姑尝之而后退。男女未笄者，鸡初鸣，咸盥，栉縰，拂髦总角，缨，皆佩容臭，昧爽朝，问何食饮矣。若食则退，若未食则佐者视具。凡内外，鸡鸣，咸盥漱，衣服，枕簟，洒扫室堂及庭布席，各从其事。孺蚤寝晏起，唯所欲，无时。由命士以上，子皆异宫。昧爽而朝慈以旨甘，日出而退各从其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐，奉席请何乡；将，长者奉席请何趾。者执床与坐，御者举，敛席与簟，县衾箧，敛簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕几不，杖屦只敬之，勿敢。敦牟卮匜，非馂莫用；与恒食饮，非馂莫之敢饮食。父母在朝夕恒食，子妇佐馂既食恒馂，父没母存冢子御食，群子妇佐如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所有命之，应唯敬对。退周旋慎齐，升降出揖游，不敢哕噫、嚏、欠伸、跛倚、睇视不敢唾洟；寒不敢袭痒不敢搔；不有敬事不敢袒裼，不涉不撅亵衣衾不见里。父母洟不见，冠带垢，和请漱；衣裳垢，和灰浣；衣裳绽裂，纫箴补缀。五日，则燂汤浴，三日具沐，其间垢，燂潘请靧；足垢燂汤请洗。少事长，事贵，共帅时。男不内，女不言外。非祭丧，不相授器。其相，则女受以篚，其无则皆坐奠之而后取之外内不共井，不共湢，不通寝席，不通乞，男女不通衣裳，内不出，外言不入。男入内，不啸不指，夜以烛，无烛则止。女出门，必拥蔽其面，行以烛，无烛则止。路：男子由右，女子左。子妇孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆怠。若饮食之，虽不，必尝而待；加之衣，虽不欲，必服而待加之事，人待之，己弗欲，姑与之，而姑之，而后复之。子妇勤劳之事，虽甚爱之姑纵之，而宁数休之子妇未孝未敬，勿庸怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒子放妇出，而不表礼。父母有过，下气怡，柔声以谏。谏若不，起敬起孝，说则复；不说，与其得罪于党州闾，宁孰谏。父怒、不说，而挞之流，不敢疾怨，起敬起。父母有婢子若庶子庶孙，甚爱之，虽父没，没身敬之不衰。有二妾，父母爱一人，子爱一人焉，由衣饮食，由执事，毋敢父母所爱，虽父母没衰。子甚宜其妻，父不说，出；子不宜其，父母曰：“是善事。”子行夫妇之礼焉没身不衰
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