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公西己酉
古者:公田,藉而不税。市廛而不税。关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。夫圭田无征用民之力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度地,居山川沮泽,时四时。量地远近,事任力。凡使民:任老者之事,壮者之食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。民生其者异俗:刚柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣服异宜。修教,不易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮,题交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲不同。其志,通其欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰译
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提婆至,為東第講阿毗。始發講坐裁半,彌便雲:都已曉。即於坐分四有意道更就余屋講。提婆竟,東亭法岡道人:“弟子未解,阿那得已解所得雲何”曰:“略全是,當小未精耳。
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子夏曰:“五至既得而闻之,敢问何谓三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,无服之丧,之谓三无。”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何诗近之?”子曰:“‘夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮,不可选也,无体之礼也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也。
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公仪子之丧,弓免焉。子舍其孙立其子,弓曰:“居?我未前闻也。趋而就子伯子于门,曰:“子舍其孙立其子,也?”伯曰:“仲亦犹行古道也。昔文王舍伯考而立武,微子舍孙腯而立也;夫仲亦犹行古道也。
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王大將下,庾公問“卿有四友何者是?”曰:“君家郎,我家太、阿平、胡彥國。阿平當最劣。”曰:“似未劣。”庾又:“何者居右?”王曰“自有人。又問:“何是?”王曰“噫!其自公論。”左躡公,公乃。
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