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王右軍與王敬仁、許玄並善。二人亡後,右軍為論更克。孔巖誡之曰:“明府與王、許周旋有情,及逝沒後,無慎終之好,民所不取”右軍甚愧
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王子敬雲:“從山陰道上行山川自相映發,使人應接不暇。秋冬之際,尤難為壞。
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桓玄出射,有壹劉參與周參軍朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。”周曰“何至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學問。
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曾子问曰:“薨而世子生,如之?”孔子曰:“卿大夫、、士从摄主北面,于西阶南。祝裨冕,执束帛,自西阶尽等,不升,命毋哭。祝声三告曰:‘某之子生敢告。’升,奠币殡东几上,哭,降众主人、卿、大夫士,房中,皆哭不。尽一哀,反位。朝奠。小宰升举币三日,众主人、卿大夫、士,如初位北面。大宰、大宗大祝皆裨冕。少师子以衰;祝先,子,宰宗人从。入门哭者止,子升自西。殡前北面。祝立殡东南隅。祝声三:‘某之子某,从事,敢见。’子拜颡哭。祝、宰、宗、众主人、卿、大、士,哭踊三者三降东反位,皆袒,踊,房中亦踊三者。袭衰,杖,奠出大宰命祝史,以名告于五祀山川。”子问曰:“如已葬世子生,则如之何”孔子曰:“大宰大宗从大祝而告于。三月,乃名于祢以名遍告及社稷宗山川。
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《礼》曰:「君抱孙不抱子。」此言可以为王父尸,子不以为父尸。为君尸者大夫士见之,则下之君知所以为尸者,则下之,尸必式。乘必几
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司馬傅府多名,壹時俊。庾文康:“見子在其中,自神王。
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