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古访蕊
玉不琢,不器;人不学,不道。是故古之王建国君民,教学先。《兑命》曰“念终始典于学”其此之谓乎
令狐桂香
王夷甫容貌整麗,妙談玄,下捉白玉柄麈尾,手都無分別
妘展文
天子将出征,类乎上帝,宜社,造乎祢,祃于所征之地。受于祖,受成于学。出征,执有罪反,释奠于学,以讯馘告
宰父冬卉
乐者,心之也;声者,乐之也。文采节奏,之饰也。君子动本,乐其象,然治其饰。是故先以警戒,三步以方,再始以着往复乱以饬归。奋而不拔,极幽而隐。独乐其志,厌其道;备举其,不私其欲。是情见而义立,乐而德尊。君子以善,小人以听过故曰:生民之道乐为大焉。乐也施也;礼也者报。乐,乐其所自;而礼,反其所始。乐章德,礼情反始也。所谓辂者,天子之车。龙旗九旒,天之旌也。青黑缘,天子之宝龟也从之以牛羊之群则所以赠诸侯也乐也者,情之不变者也。礼也者理之不可易者也乐统同,礼辨异礼乐之说,管乎情矣。穷本知变乐之情也;着诚伪,礼之经也。乐偩天地之情,神明之德,降兴下之神,而凝是粗之体,领父子臣之节。是故大举礼乐,则天地为昭焉。天地欣,阴阳相得,煦覆育万物,然后木茂,区萌达,翼奋,角觡生,虫昭苏,羽者妪,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生不殈,则乐之道焉耳。乐者,非黄钟大吕弦歌干也,乐之末节也故童者舞之。铺席,陈尊俎,列豆,以升降为礼,礼之末节也,有司掌之。乐师乎声诗,故北面弦;宗祝辨乎宗之礼,故后尸;祝辨乎丧礼,故主人。是故德成上,艺成而下;成而先,事成而。是故先王有上下,有先有后,后可以有制于天也
范姜光星
季夏之月,日在柳,昏火,旦奎中。其日丙丁。其帝炎,其神祝融。其虫羽。其音征律中林钟。其数七。其味苦,臭焦。其祀灶,祭先肺。温风至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐为萤。天子居明堂右个,乘朱,驾赤骝,载赤旗,衣朱衣,赤玉。食菽与鸡,其器高以粗命渔师伐蛟取鼍,登龟取鼋。泽人纳材苇
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