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顧長康好寫起人形。欲圖殷州,殷曰:“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼爾。但明點子,飛白拂其上,使如輕雲之蔽。
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宾客至,无所馆。夫子:“生于我乎馆,死于我乎。”国子高曰:“葬也者,也;藏也者,欲人之弗得见。是故,衣足以饰身,棺周衣,椁周于棺,土周于椁;壤树之哉。
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公曰:“敢问何谓敬身”孔子对曰:“君子过言,民作辞;过动,则民作则。子言不过辞,动不过则,百不命而敬恭,如是,则能敬身;能敬其身,则能成其亲。”公曰:“敢问何谓成亲”孔子对曰:“君子也者,之成名也。百姓归之名,谓君子之子。是使其亲为君子,是为成其亲之名也已!”子遂言曰:“古之为政,爱为大。不能爱人,不能有其;不能有其身,不能安土;能安土,不能乐天;不能乐,不能成其身。
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大夫吊,当事而至,则辞焉吊于人,是日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。于葬者必执引,若从柩及圹,皆绋。丧,公吊之,必有拜者,虽友州里舍人可也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“临。”君遇柩路,必使人吊之。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆弟为父后者死,之适室,子为主,袒免哭踊,夫门右,使人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之室;非为后者。哭诸异室。有殡,闻远兄之丧,哭于侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往哭之
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左右告矢,请拾投。有者,则司射坐释一算焉。宾于右,主党于。
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湣度道人始過江,與壹傖道為侶,謀曰:“舊義在江東,恐辦得食。”便共“心無義”。既此道人不成渡,度果講義積年。有傖人來,先道寄語雲:“為我意湣度,無義那立?治此計,權饑爾!無為遂負來也。
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