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支道林、許掾諸人共在會稽齋頭。支為法師,許為都講。支壹義,四坐莫不厭心。許送壹難眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之,不辯其理之所在
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舊雲:王丞相過左,止道聲無哀樂、生、言盡意,三理而。然宛轉關生,無所入
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天子不上于袷不下于带国君,绥;大夫,视;士视步。凡视上于面则,下于带忧,倾则。
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祭荐,酒,敬礼也哜肺,尝礼。啐酒,成也。于席末言是席之正非专为饮食,为行礼也此所以贵礼贱财也。卒,致实于西上,言是席上,非专为食也,此先而后财之义。先礼而后,则民作敬而不争矣
公孙国成
凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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庾公造周伯仁。仁曰:“君何所欣說忽肥?”庾曰:“君何所憂慘而忽瘦?”仁曰:“吾無所憂,是清虛日來,滓穢日耳。
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