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殷淵源在墓所幾十年。於朝野以擬管、葛,起不起,以江左興亡
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凡讣于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、长子曰:“君之臣某之某死”。讣于他国之君,曰:“寡君禄,敢告于执事。”;夫人曰:“寡小君不禄。”;大之丧,曰:“寡君之适子某。”大夫讣于同国:适者,:“某不禄”;讣于士,亦:“某不禄”;讣于他国之,曰:“君之外臣寡大夫某”,讣于适者,曰:“吾子外私寡大夫某不禄,使某实”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。士讣于同国大夫,曰:“某”,讣于士,亦曰:“某死;讣于他国之君,曰:“君外臣某死”,讣于大夫,曰“吾子之外私某死”,讣于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公馆以终丧,士而归。士次于公馆,大夫居,士居垩室。大夫为其父母弟之未为大夫者之丧,服如服。士为其父母兄弟之为大者之丧,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫;其位,与未为大夫者齿。之子为大夫,则其父母弗能也,使其子主之。无子,则之置后
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諸葛宏在西朝,少有清譽,王夷甫所重,時論亦以擬王。後繼母族黨所讒,誣之為狂逆。將徙,友人王夷甫之徒,詣檻車與。宏問:“朝廷何以徙我?”王:“言卿狂逆。”宏曰:“逆則殺,狂何所徙?
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曾子问曰:“取女,吉日而女死,如之何?”子曰:“婿齐衰而吊,既而除之。夫死亦如之。”子问曰:“丧有二孤,庙二主,礼与?”孔子曰:天无二日,土无二王,尝郊社,尊无二上。未知其礼也。昔者齐桓公亟举兵作伪主以行。及反,藏诸庙。庙有二主,自桓公始。丧之二孤,则昔者卫灵适鲁,遭季桓子之丧,卫请吊,哀公辞不得命,公主,客人吊。康子立于门,北面;公揖让升自东阶西乡;客升自西阶吊。公,兴,哭;康子拜稽颡于,有司弗辩也。今之二孤自季康子之过也。
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凡赐爵,昭为一,穆为一。与昭齿,穆与穆齿,凡群有司皆齿,此之谓长幼有序。夫祭有畀胞翟阍者,惠下之道也。唯有德君为能行此,明足以见之,仁足与之。畀之为言与也,能以其余其下者也。辉者,甲吏之贱者也胞者,肉吏之贱者也;翟者,乐之贱者也;阍者,守门之贱者也古者不使刑人守门,此四守者,之至贱者也。尸又至尊;以至尊祭之末,而不忘至贱,而以其余之。是故明君在上,则竟内之民冻馁者矣,此之谓上下之际
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