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苗国兴
桓公入峽,絕天懸,騰波迅急。嘆曰:“既為忠臣不得為孝子,如何”
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殷仲堪既為荊,值水儉,食常五盤,外無余肴。飯脫落盤席閑,輒拾啖之。雖欲率物,緣其性真素。每語弟雲:“勿以我受方州,雲我豁平昔意。今吾處之不易貧者士之常,焉得枝而捐其本?爾曹存之!
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父母之丧,既虞卒哭,楣翦屏,芐翦不纳;期而小,居垩室,寝有席;又期而祥,居复寝;中月而禫,禫床
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仲冬之月,日斗,昏东壁中,旦中。其日壬癸。其颛顼,其神玄冥。虫介。其音羽,律黄锺。其数六。其咸,其臭朽。其祀,祭先肾。冰益壮地始坼。鹖旦不鸣虎始交。天子居玄大庙,乘玄路,驾骊,载玄旗,衣黑,服玄玉。食黍与,其器闳以奄。饬事。命有司曰:土毋作,慎毋发盖,发室屋,及起大众以固而闭。地气且,是谓发天地之房诸蛰则死,民必疾,又随以丧。命之畅月
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子曰:“有车,必见其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必闻其声茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之无。’”子曰:言从而行之,言不可饰也;从而言之,则不可饰也。故子寡言,而行成其信,则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可为也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田观文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知,而况于人乎《诗》云:‘龟既厌,不我犹。’《兑命曰:‘爵无及德,民立而正,纯而祭祀,为不敬;事烦乱,事神则难’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,妇人吉,夫凶。’
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