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子曰:“舜大孝也与!德为人,尊为天子,有四海之内。宗飨之,子孙保之故大德必得其位必得其禄。必得名,必得其寿,天之生物,必因材而笃焉。故栽培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉君子,宪宪令德宜民宜人,受禄天,保佑命之,天申之。’故大者必受命。
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天子大蜡八。耆氏始为蜡,蜡也,索也。岁十二月合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先,而祭司啬也。祭种以报啬也。飨农邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古君子,使之必报之迎猫,为其食田鼠;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。坊与水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素而祭。素服,以送也。葛带榛杖,丧也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣冠而祭,息田夫也野夫黄冠;黄冠,服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好好女者亡其国。”子树瓜华,不敛藏种也。八蜡以记四。四方年不顺成,蜡不通,以谨民财。顺成之方,其蜡通,以移民也。既而收,民息已。故蜡,君子不兴功
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支道林常養數馬。或言道人畜馬韻,支曰:“貧道其神駿。
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王夷甫雲:“閭丘沖優於滿奮、郝隆。此三人是高才,沖最先達。
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桓公臥語曰:“作此寂,將為文、景所笑!”而屈起坐曰:“既不能流後世,亦不足復遺臭萬載?
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