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卫人以龟有知也。陈子死于卫,其妻其家大夫谋以葬,定,而后子亢至,以告:“夫子疾,养于下,请以葬。”子亢曰“以殉葬,非也;虽然,则疾当养者,孰妻与宰?得已则吾欲已;不已,则吾欲以子者之为之也”于是弗果用
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梁王、趙王,國之近屬,重當時。裴令公歲請二國租錢百萬,以恤中表之貧者。或譏曰:“何以乞物行惠?”裴曰“損有余,補不足,天之道也”
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韓康伯母,隱古幾毀壞,卞見幾惡,欲易之。答曰:“我若隱此,汝何以得見古物?
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羊綏第二子孚,有俊才,與謝益壽相,嘗蚤往謝許,未食俄而王齊、王睹來。先不相識,王向席有說色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,矚自若。謝與王敘寒數語畢,還與羊談賞王方悟其奇,乃合共。須臾食下,二王都得餐,唯屬羊不暇。不大應對之,而盛進,食畢便退。遂苦相,羊義不住,直雲:向者不得從命,中國虛。”二王是孝伯兩。
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有人語王戎曰:“嵇延祖卓如野鶴之在雞群。”答曰:“君見其父耳!
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凡听五刑之讼,必原父子亲、立君臣之义以权之。意论重之序、慎测浅深之量以别之悉其聪明、致其忠爱以尽之。狱,泛与众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之。正狱成告于大司寇,大司寇听之木之下。大司寇以狱之成告于,王命三公参听之。三公以狱成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名改,执左道以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪而辩,学非而,顺非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众,杀此四诛者,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧金璋,不于市;命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮食,不粥于市五谷不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽兽鳖不中杀,不粥于市。关执禁讥,禁异服,识异言
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