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子曰:“愚而好自用贱而好自专,生乎今之世反古之道:如此者,灾及身者也。”非天子,不议,不制度,不考文。今天车同轨,书同文,行同伦虽有其位,苟无其德,不作礼乐焉;虽有其德。苟其位,亦不敢作礼乐焉。曰:“吾说夏礼,杞不足也。吾学殷礼,有宋存焉吾学周礼,今用之,吾从。
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子夏曰:“三王德,参于天地,敢问何如斯可谓参于天地?”孔子曰:“奉三私以劳天下。”子夏:“敢问何谓三无私”孔子曰:“天无私,地无私载,日月无照。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。其《诗》曰:‘帝命不,至于汤齐。汤降不,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也天有四时,春秋冬夏风雨霜露,无非教也地载神气,神气风霆风霆流形,庶物露生无非教也。清明在躬气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之德。三代之王也,必先闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’代之德也。‘弛其文,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而,负墙而立曰:“弟敢不承乎!
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玉不琢,不成器;人不学不知道。是故古之王者建国君,教学为先。《兑命》曰:“终始典于学。”其此之谓乎
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妇人非三年之丧不逾封而吊。如三年丧,则君夫人归。夫其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至,入自闱门,自侧阶,君在阼。其如奔丧礼然。嫂不抚,叔不抚嫂
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天子存二代之后,犹尊也,尊贤不过二代。诸侯不寓公。故古者寓公不继世。之南乡,答阳之义也。臣之面,答君也。大夫之臣不稽,非尊家臣,以辟君也。大有献弗亲,君有赐不面拜,君之答己也。乡人禓,孔子服立于阼,存室神也。孔子:“射之以乐也,何以听,以射?”孔子曰:“士,使射,不能,则辞以疾。县弧义也。”孔子曰:“三日齐一日用之,犹恐不敬;二日鼓,何居?”孔子曰:“绎于库门内,祊之于东方,朝之于西方,失之矣。
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