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是故古者子以射选诸侯卿、大夫、士射者,男子之也,因而饰之礼乐也。故事尽礼乐,而可为,以立德行,莫若射,故王务焉
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孔子曰“殷已悫,从周。”葬北方北首,代之达礼也之幽之故也既封,主人,而祝宿虞。既反哭,人与有司视牲,有司以筵舍奠于墓,反,日中虞。葬日虞弗忍一日离。是月也,虞易奠。卒曰成事,是也,以吉祭丧祭,明日祔于祖父。变而之吉祭,比至于祔必于是日也--不忍一日末有所归也殷练而祔,卒哭而祔。子善殷。君臣丧,以巫桃茢执戈--恶之也;所异于生也。有死之道焉先王之所难也。丧之朝,顺死者之心也,其哀其室也,故于祖考之庙后行。殷朝殡于祖,周而遂葬
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樂令女適大將軍成都穎。王兄長沙王執權於洛遂構兵相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡在朝者人懷危懼。樂令既允朝望加有婚親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男壹女?”由是釋然,無復慮
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魏明帝使後弟曾與夏侯玄共坐,人謂“蒹葭倚玉樹。
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王藍拜揚州,簿請諱,雲:“亡先君,名海內,遠所知。內不出於外余無所諱”
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凡与客者,每门让客。客至于门,则主人入为席,然出迎客。客辞,主人肃而入。主人门而右,客门而左。主就东阶,客西阶,客若等,则就主之阶。主人辞,然后客就西阶。主与客让登,人先登,客之,拾级聚,连步以上上于东阶则右足,上于阶则先左足
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