　　曾子问曰：“宗子为士，庶为大夫，其祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某为介子某荐其常事。’宗子有罪，居于他国，庶子为大，其祭也，祝曰：‘孝子某使介某执其常事。’摄主不厌祭，不，不假，不绥祭，不配。布奠于，宾奠而不举，不归肉。其辞于曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问曰：“宗子在他国，庶子无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！”请问“其祭如之何？”孔子曰：“望而为坛，以时祭。若宗子死，告墓而后祭于家。宗子死，称名不孝，身没而已。子游之徒，有庶祭者以此，若义也。今之祭者，首其义，故诬于祭也。

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　　伯高死于卫，赴于子，孔子曰：“吾恶乎诸？兄弟，吾哭诸庙；之友，吾哭诸庙门之外师，吾哭诸寝；朋友，哭诸寝门之外；所知，哭诸野。于野，则已疏于寝，则已重。夫由赐见我，吾哭诸赐氏。”命子贡为之主，曰：“尔哭也来者，拜之；知高而来者，勿拜也。

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　　大夫降其庶子，孙不降其父。大夫不士之丧。为慈母之父无服。夫为人后者，妻为舅姑大功。士祔大夫则易牲。继父不居也者；必尝同居。无主后。同财而祭其祢为同居；有主后者异居。哭朋友者于门之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯，祔于诸祖父之为大夫者，其妻祔于诸姑，妾祔于妾祖姑；则中一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯不得于天子，天子、诸侯大夫可以祔于士

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