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梁丘国庆
子云:小人贫斯约富斯骄;约盗,骄斯乱”礼者,因之情而为之文,以为民者也。故圣之制富贵也民富不足以,贫不至于,贵不慊于,故乱益亡子云:“贫好乐,富而礼,众而以者,天下其矣。《诗》:‘民之贪,宁为荼毒』”故制:不过千乘,城不过百雉家富不过百。以此坊民诸侯犹有畔。
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奔父之丧,括于堂上,袒降踊,绖于东方。奔母之,不括发,袒于堂,降踊,袭免于东。绖即位成踊,出哭止。三日而五哭袒。适妇不为舅后,则姑为之小功
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陳留阮籍,譙國嵇康河內山濤,三人年皆相比康年少亞之。預此契者:國劉伶,陳留阮鹹,河內秀,瑯邪王戎。七人常集竹林之下,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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乡饮酒之义:人拜迎宾于庠门之,入,三揖而后至,三让而后升,所致尊让也。盥洗扬,所以致洁也。拜,拜洗,拜受,拜,拜既,所以致敬。尊让洁敬也者,子之所以相接也。子尊让则不争,洁则不慢,不慢不争则远于斗辨矣;不辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于祸也,故圣人制之道
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鄭玄欲註春傳,尚未成時,與服子慎遇宿客,先未相識,服外車上與人說己傳意。玄聽之良,多與己同。玄車與語曰:“吾欲註,尚未了。君向言,多與吾。今當盡以所註君。”遂為服氏。
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步兵校尉缺,廚有貯酒數百斛,阮籍求為步兵校尉
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