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壤驷家兴
司徒修六礼以节性,明七教以兴民德齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致,恤孤独以逮不足,贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之士与执事焉。不变,国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之,如初礼。不变,屏远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征乡;升于学者,不征司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以。将出学,小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。变,王三日不举,屏远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
潜盼旋
習鑿齒史才不常,宣甚器之,未三十,便用為州治中。鑿齒謝箋亦雲:不遇明公,荊州老從事耳”後至都見簡文,返命,武問“見相王何如?”答:“壹生不曾見此人!”此忤旨,出為衡陽郡,性遂錯。於病中猶作漢晉春,品評卓逸
钞夏彤
子路曰:“吾闻诸子:丧礼,与其哀不足礼有余也,不若礼不足哀有余也。祭礼,与其不足而礼有余也,不若不足而敬有余也。
钦甲辰
殷洪喬作章郡,臨去,下人因附百許書。既至石頭悉擲水中,因曰:“沈者自,浮者自浮,洪喬不能作致郵。
司寇华
周侯於荊州敗績,還未得用。王丞相與人書曰“雅流弘器,何可得遺?
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