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何又之
子云:“宾礼每进让,丧礼每加以远。”于中溜,饭于牖下,小于户内,大敛于阼,殡客位,祖于庭,葬于墓所以示远也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾从周。”以此民,诸侯犹有薨而不葬。子云:“升自客阶,吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民争也。故鲁《春秋》记丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民子犹有弒其父者
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阮宣有令聞,尉王夷甫而問曰:老、莊與教同異?對曰:“無同?”尉善其言辟之為掾世謂“三掾”。衛嘲之曰:壹言可辟何假於三”宣子曰“茍是天人望,亦無言而辟復何假壹”遂相與友
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乘兵车,出先刃,入刃,军尚左,卒尚右。宾主恭,祭祀主敬,丧事主,会同主诩。军旅思险,情以虞
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是月也,天子始裘。有司曰:天气上腾,地气降,天地不通,闭塞而成。命百官谨盖藏。命司徒行积聚,无有不敛。坏城,戒门闾,修键闭,慎管,固封疆,备边竟,完要,谨关梁,塞徯径。饬丧,辨衣裳,审棺椁之薄厚茔丘垄之大小、高卑、厚之度,贵贱之等级
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謝靈好戴曲柄,孔隱士曰:“卿希心高遠何不能遺蓋之貌?謝答曰:將不畏影,未能忘。
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鄭玄在馬門下,三年不相見,高足弟傳授而已。嘗渾天不合,諸子莫能解。或玄能者,融召算,壹轉便決眾鹹駭服。及業成辭歸,既融有“禮樂皆”之嘆。恐玄名而心忌焉。亦疑有追,乃橋下,在水上屐。融果轉式之,告左右曰“玄在土下水而據木,此必矣。”遂罷追玄竟以得免
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