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唯天下至圣为能明睿知,足以有临也宽裕温柔,足以有容;发强刚毅,足以有也;齐庄中正,足以敬也;文理密察,足有别也。溥博渊泉,时出之。溥博如天,泉如渊。见而民莫不,言而民莫不信,行民莫不说。是以声名溢乎中国,施及蛮貊舟车所至,人力所通天之所覆,地之所载日月所照,霜露所队凡有血气者,莫不尊,故曰配天
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顧榮在洛陽,嘗應人,覺行炙人有欲炙之色,輟己施焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之,而不其味者乎?”後遭亂渡江每經危急,常有壹人左右,問其所以,乃受炙人也
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殷洪喬作豫章郡,臨,都下人因附百許函書。至石頭,悉擲水中,因祝:“沈者自沈,浮者自浮殷洪喬不能作致書郵。
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子言之:“君子所谓义者,贵贱皆有于天下;天子亲耕,盛秬鬯以事上帝,故侯勤以辅事于天子。子曰:“下之事上也虽有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚。是故君子恭俭以求仁,信让以求役礼,自尚其事,不自尊其,俭于位而寡于欲,于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君得之自是,不得自是以听天命。《诗》云‘莫莫葛藟,施于条;凯弟君子,求福不。’其舜、禹、文王周公之谓与!有君民大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文,小心翼翼,昭事上,聿怀多福,厥德不,以受方国。’”子:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于也。是故君子不自大事,不自尚其功,以处情;过行弗率,以处厚;彰人之善而美之功,以求下贤。是君子虽自卑,而民敬之。”子曰:“后稷天下之为烈也,岂一一足哉!唯欲行之浮名也,故自谓便人。
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王大王恭嘗俱何仆射坐恭時為丹尹,大始荊州。訖乖之際,勸恭酒。不為飲,逼強之,苦,便各裙帶繞手恭府近千,悉呼入,大左右少,亦命,意便欲殺。射無,因起排二人之閑方得分散所謂勢利交,古人之
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孔君平疾篤,庾司空為會稽省之,相問訊甚至,為之流涕。既下床,孔慨然曰:“大丈夫將,不問安國寧家之術,迺作兒女相問!”庾聞,回謝之,請其話。
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