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王處仲世許尚之目,嘗荒恣色,體為之敝。右諫之,處仲曰“吾乃不覺爾。此者,甚易耳!乃開後合,驅諸妾數十人出路,其所之,時人嘆。
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範玄平為人,好用智數,而時以多數失會。嘗失官居東陽,大司馬在南州,故往投之。桓時欲招起屈滯,以傾朝廷;且玄平京,素亦有譽,桓謂遠來投己,躍非常。比入至庭,傾身引望,笑歡甚。顧謂袁虎曰:“範公且作太常卿。”範裁坐,桓便謝其來意。範雖實投桓,而恐以趨時名,乃曰:“雖懷朝宗,會有亡瘞在此,故來省視。”桓悵然失,向之虛佇,壹時都盡
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晉文王功德盛大,坐席嚴,擬於王者。唯阮籍在坐,箕嘯歌,酣放自若
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夫祭有昭穆,昭穆者所以别父子、远近、长幼亲疏之序而无乱也。是故有事于大庙,则群昭群穆在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者,明君爵有而禄有功,必赐爵禄于大,示不敢专也。故祭之日一献,君降立于阼阶之南南乡。所命北面,史由君执策命之。再拜稽首。受以归,而舍奠于其庙。此赏之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于东房。夫人豆执校,执醴授之执镫。酢夫人执柄,夫人受尸执。夫妇相授受,不相袭处酢必易爵。明夫妇之别也凡为俎者,以骨为主。骨贵贱;殷人贵髀,周人贵,凡前贵于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取贵骨,贱者取贱骨。者不重,贱者不虚,示均。惠均则政行,政行则事,事成则功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善为政如此,故曰:见政事之均。
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殷荊州有所識作賦,是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭:“適見新,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟,既不笑,亦不好惡,但以如意帖而已。殷悵然自失
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