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栾紫霜
羊公還洛,郭奕為王令。羊至界,遣人要。郭便自往。既見,嘆:“羊叔子何必減郭太!”復往羊許,小悉還又嘆曰:“羊叔子去人矣!”羊既去,郭送之日,壹舉數百裏,遂以境免官。復嘆曰:“羊子何必減顏子!
管明琨
成人其兄死而为衰者,子皋将为宰,遂为。成人曰“蚕则绩蟹有匡,则冠而蝉緌,兄则而子皋为衰。
银秋华
为人子者:母存,冠衣不纯。孤子当室,冠不纯采
贝映天
是月也,有司修法制,囹圄,具桎梏禁止奸,慎罪,务搏执。命瞻伤,察创,折,审断。决讼,必端平。有罪,严断刑天地始肃,不以赢
亓官宏娟
祀乎明堂,所以诸侯之孝也;食三老更于大学,所以教诸之弟也。祀先贤于西,所以教诸侯之德也耕藉,所以教诸侯之也;朝觐,所以教诸之臣也。五者,天下大教也。食三老五更大学,天子袒而割牲执酱而馈,执爵而酳冕而揔干,所以教诸之弟也。是故,乡里齿,而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡,此大学来者也。天子设学,当入学,而大子。天子巡守,诸侯待竟。天子先见百年者八、十九十者东行,行者弗敢过;西行,行者弗敢过。欲言政,君就之可也。壹命于乡里,再命齿于族三命不齿;族有七十,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有故而入,君必与之揖,而后及爵者。天子善,让德于天;诸侯善,归诸天子;卿大有善,荐于诸侯;士庶人有善,本诸父母存诸长老;禄爵庆赏成诸宗庙;所以示顺。昔者,圣人建阴阳地之情,立以为《易。易抱龟南面,天子冕北面,虽有明知之,必进断其志焉。示敢专,以尊天也。善称人,过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祀,必有齐庄之心以事,以具服物,以修室,以治百事。及祭日,颜色必温,行必,如惧不及爱然。其之也,容貌必温,身诎,如语焉而未之然宿者皆出,其立卑静正,如将弗见然。及之后,陶陶遂遂,如复入然。是故,悫善违身,耳目不违心,虑不违亲。结诸心,诸色,而术省之--孝子之志也。建国之神:右社稷,而左宗庙
鲜于士俊
牧之野,武王之大也。既事而退,柴于上,祈于社,设奠于牧室遂率天下诸侯,执豆笾逡奔走;追王大王亶父王季历、文王昌;不以临尊也。上治祖祢,尊也;下治子孙,亲亲也旁治昆弟,合族以食,以昭缪,别之以礼义,道竭矣
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