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子张之丧,明仪为志焉;褚丹质,蚁结于四,殷士也
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晉明帝起池臺,元不許。帝時太子,好養士。壹夕中池,比曉便。今太子西是也
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凡礼之大体体天地,法四时则阴阳,顺人情故谓之礼。訾之,是不知礼之所生也。夫礼,吉异道,不得相干取之阴阳也。丧四制,变而从宜取之四时也。有有理,有节有权取之人情也。恩仁也,理者义也节者礼也,权者也。仁义礼智,道具矣
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杜預之荊州,頓七裏橋朝士悉祖。預少賤,好豪俠不為物所許。楊濟既名氏,俊不堪,不坐而去。須臾,長輿來,問:“楊右衛何在”客曰:“向來,不坐而去”長輿曰:“必大夏門下盤。”往大夏門,果大閱騎。輿抱內車,共載歸,坐如初
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始卒,主人啼,弟哭,妇人哭踊。既尸,子坐于东方,卿夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北;夫人坐于西方,内妇姑姊妹子姓立于西,外命妇率外宗哭于上北面。大夫之丧,人坐于东方,主妇坐西方,其有命夫命妇坐,无则皆立。士之,主人父兄子姓皆坐东方,主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾哭
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何晏七歲,明惠神,魏武奇愛之。因在宮內,欲以為子。乃畫地令方,自處其。人問其故?答曰:何氏之廬也。”魏武之,即遣還
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