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- 短刀十六夜[综]
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共食不饱,共不泽手。毋抟饭,放饭,毋流歠,毋食,毋啮骨,毋反肉,毋投与狗骨。固获,毋扬饭。饭毋以箸。毋嚃羹,絮羹,毋刺齿,毋醢。客絮羹,主人不能亨。客歠醢,人辞以窭。濡肉齿,干肉不齿决。毋炙
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羊孚作雪贊雲:“資清化,乘氣以霏。遇象能鮮,潔成輝。”桓胤遂以書扇
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裴令公有俊容儀,脫冠冕,服亂頭皆好。時人以為“玉人”見者曰:“見裴叔則如玉山上行光映照人。
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子曰:礼者何也?事之治也。子有其事,有其治。治而无礼,譬瞽之无相与伥伥其何之譬如终夜有于幽室之中非烛何见?无礼则手足所错,耳目所加,进退让无所制。故,以之居,长幼失其;闺门,三失其和;朝,官爵失其;田猎,戎失其策;军,武功失其;宫室,失度;量鼎,其象;味,其时;乐,其节;车,其式;鬼神失其飨;丧,失其哀;说,失其党官,失其体政事,失其;加于身而于前,凡众动,失其宜如此,则无祖洽于众也”
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三乘佛滯義,支道分判,使三炳然。諸人下坐聽,皆可通。支下,自共說,當得兩,入便亂。今義子雖傳,猶盡得
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子曰:“礼者,理也;乐也,节也。君子无不动,无节不作不能《诗》,于缪;不能乐,于素;薄于德,于虚。”子曰:“度在礼,文为在,行之,其在人!”子贡越席而曰:“敢问:夔穷与?”子曰:古之人与?古之也。达于礼而不于乐,谓之素;于乐而不达于礼谓之偏。夫夔,于乐而不达于礼是以传此名也,之人也。
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