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嵇康遊汲郡山中,道士孫登,與之遊。康去,登曰:君才則高矣保身之道不。
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方千里者,为方百者百。封方百里者三十,其余,方百里者七十又封方七十里者六十--为方百里者二十九,方里者四十。其余,方百者四十,方十里者六十又封方五十里者二十--为方百里者三十;其余方百里者十,方十里者十。名山大泽不以封,余以为附庸间田。诸侯有功者,取于间田以禄;其有削地者,归之间。
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鐘毓為黃門郎有機警,在景王坐飲。時陳群子玄伯武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰:臯繇何如人?”對:“古之懿士。”謂玄伯、元夏曰:君子周而不比,群不黨。
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先王之所以治天下者五贵有德,贵贵,贵老,敬长慈幼。此五者,先王之所以天下也。贵有德,何为也?其近于道也。贵贵,为其近君也。贵老,为其近于亲也敬长,为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王,至弟近乎霸。至孝近乎,虽天子,必有父;至弟近霸,虽诸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以领天下家也。子曰:“立爱自亲始教民睦也。立教自长始,教顺也。教以慈睦,而民贵有;教以敬长,而民贵用命。以事亲,顺以听命,错诸天,无所不行。
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郗嘉賓崇釋道安德,餉米千斛修書累紙,寄殷勤。道答直雲:“米。”愈覺待之為煩
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小庾在荊州,公朝大會,問僚佐曰:“我欲為漢高、魏武何?”壹坐莫答,長史江虨曰:“明公為桓、文之事,不願作漢高魏武也。
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