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庾玉臺,希之弟也。希誅,戮玉臺。玉臺子婦,宣武弟桓豁也。徒跣求進,閽禁不內。女厲曰:“是何小人?我伯父門,不我前!”因突入,號泣請曰:“玉臺常因人腳短三寸,當復能作不?”宣武笑曰:“婿故自急。遂原玉臺壹門
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殷仲堪當荊州,王東亭曰:“德以居為稱,仁以不物為名。方今牧華夏,處殺之職,與本操不乖乎?”殷曰:“臯陶造辟之制,不為賢;孔丘居司之任,未為不。
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子言之:“君子之所谓义,贵贱皆有事于天下;天子亲,粢盛秬鬯以事上帝,故诸侯以辅事于天子。”子曰:“下事上也,虽有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚也。是故子恭俭以求役仁,信让以求役,不自尚其事,不自尊其身,于位而寡于欲,让于贤,卑己而人,小心而畏义,求以事君得之自是,不得自是,以听天。《诗》云:‘莫莫葛藟,施条枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓与有君民之大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀多福,厥不回,以受方国。’”子曰:先王谥以尊名,节以壹惠,耻之浮于行也。是故君子不自大事,不自尚其功,以求处情;行弗率,以求处厚;彰人之善美人之功,以求下贤。是故君虽自卑,而民敬尊之。”子曰“后稷,天下之为烈也,岂一一足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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大夫吊,当事而至则辞焉。吊于人,是日乐。妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引,若从及圹,皆执绋。丧,公之,必有拜者,虽朋友里舍人可也。吊曰:“君承事。”主人曰:“。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之丧,庶子受吊。妻之昆弟为父后死,哭之适室,子为主袒免哭踊,夫入门右,人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之;非为父后者。哭诸异。有殡,闻远兄弟之丧哭于侧室;无侧室,哭门内之右;同国,则往之
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蘇峻既至石頭,僚奔散,唯侍中鐘雅在帝側。或謂鐘曰:見可而進,知難而退古之道也。君性亮直必不容於寇讎,何不隨時之宜、而坐待其邪?”鐘曰:“國亂能匡,君危不能濟,各遜遁以求免,吾懼狐將執簡而進矣!
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