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顧長康作殷州佐,請假還東爾時例不給布颿顧苦求之,乃得。至破冢,遭風敗。作箋與殷雲“地名破冢,真冢而出。行人安,布颿無恙。
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始死三日不怠三月不解期悲哀,年忧--恩之杀也。人因杀以节,此丧所以三年贤者不得,不肖者得不及,丧之中庸,王者之常行也。书》曰:高宗谅闇三年不言,善之也王者莫不此礼。何独善之也曰:高宗武丁;武者,殷之王也。继即位而慈于丧,当之时,殷而复兴,废而复起故善之。之,故载书中而高,故谓之宗。三年丧,君不,《书》:「高宗闇,三年言」,此谓也。然曰“言不”者,谓下也
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王東亭與謝公惡。王在東聞謝喪便出都詣子敬道:欲哭謝公。”子敬臥,聞其言,便驚曰:“所望於法護”王於是往哭。督刁約不聽前,曰:官平生在時,不見客。”王亦不與語直前,哭甚慟,不末婢手而退
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王長史道江道群:人可應有,乃不必有;可應無,己必無。
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晉孝武年十二,時冬天晝日不箸復衣,但箸單練衫六重,夜則累茵褥。謝公諫:“聖體宜令有常。陛下晝冷,夜過熱,恐非攝養之術”帝曰:“晝動夜靜。”謝出嘆曰:“上理不減先帝。
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阮宣子論神有無者,或人死有鬼,宣獨以為無,曰“今見鬼者,箸生時衣服,人死有鬼,衣復有鬼邪?
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