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　　成庙则衅之。其礼：祝宗人、宰夫、雍人，皆爵弁衣。雍人拭羊，宗人视之，夫北面于碑南，东上。雍人羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流于前，乃降。门、室皆用鸡。先门而后夹室。衈皆于屋下。割鸡，门当门夹室中室。有司皆乡室而立门则有司当门北面。既事，人告事毕，乃皆退。反命于曰：“衅某庙事毕。”反命寝，君南乡于门内朝服。既命，乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者，交神明之道也凡宗庙之器。其名者成则衅以豭豚

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　　汝南陳仲舉潁川李元禮二人共論其功德，不定先後。蔡伯喈之曰：“陳仲舉於犯上，李元禮於攝下。犯上難攝下易。”仲舉在三君之下，元居八俊之上

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　　吳四姓目雲：“張、朱武、陸、顧厚。

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　　簡文雲：“劉尹柯有實理。

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　　桓南被召作太洗馬，船荻渚。王服散後已醉，往看。桓為設，不能冷，頻語左：“令溫來！”桓流涕嗚咽王便欲去桓以手巾淚，因謂曰：“犯家諱，何卿事？”嘆曰：“寶故自達”

　　簡文雲：“謝安南清令如其弟，學義不及孔巖，居自勝。