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岳凝梦
善学者,师逸而功倍,又从庸之;不善学者,师勤而功半,从而怨之。善问者,如攻坚木,其易者,后其节目,及其久也,说以解;不善问者反此。善待问,如撞钟,叩之以小者则小鸣,之以大者则大鸣,待其从容,然尽其声;不善答问者反此。此皆学之道也
伍采南
顧長康畫人,或數年不點精。人問其故?顧曰:“四體蚩,本無關於妙處;傳神寫照正在阿堵中。
浮癸卯
良冶之子,必为裘;良弓之子,学为箕;始驾者反,车在马前。君子于此三者,可以有于学矣
展癸亥
魏隱兄弟,少學義,總角詣謝奉奉與語,大說之,:“大宗雖衰,魏已復有人。
冼莹白
小敛,主人位于户内,主妇面,乃敛。卒敛主人冯之踊,主亦如之。主人袒髦,括发以麻,人髽,带麻于房。彻帷,男女奉夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大士拜卿大夫于位于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于上,大夫内子士特拜,命妇泛拜宾于堂上。主人位,袭带绖踊─母之丧,即位而,乃奠。吊者袭,加武带绖,与人拾踊。君丧,人出木角,狄人壶,雍人出鼎,马县之,乃官代,大夫官代哭不壶,士代哭不以。君堂上二烛、二烛,大夫堂上烛、下二烛,士上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸堂上,主人在东,由外来者在西,诸妇南乡。妇迎客送客不下堂下堂不哭;男子寝门见人不哭。无女主,则男主女宾于寝门内;无男主,则女主男宾于阼阶下。幼,则以衰抱之人为之拜;为后不在,则有爵者,无爵者人为之。在竟内则俟之在竟外则殡葬可。丧有无后,无主
东郭淼
仲春行秋令则其国大水,寒总至,寇戎来征行冬令,则阳气胜,麦乃不熟,多相掠。行夏令则国乃大旱,暖早来,虫螟为害
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