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雪赋
許掾年少時,人以比王茍,許大不平。時諸人士及於法並在會稽西寺講,王亦在焉。意甚忿,便往西寺與王論理,決優劣。苦相折挫,王遂大屈許復執王理,王執許理,更相疏;王復屈。許謂支法師曰:弟子向語何似?”支從容曰:君語佳則佳矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
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仲秋之月,日在角,昏牵牛,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。其虫毛。其音商,中南吕。其数九。其味辛,其臭。其祀门,祭先肝。盲风至,鸿来,玄鸟归,群鸟养羞。天子居章大庙,乘戎路,驾白骆,载白,衣白衣,服白玉,食麻与犬,器廉以深
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哀公问于子曰:“大礼如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以礼。”君曰:否!吾子言之。”孔子曰:丘闻之:民之由生,礼为大非礼无以节事地之神也,非无以辨君臣上长幼之位也,礼无以别男女子兄弟之亲、姻疏数之交也君子以此之为敬然。然后以所能教百姓,废其会节。有事,然后治其镂文章黼黻以。其顺之,然言其丧算,备鼎俎,设其豕,修其宗庙,时以敬祭祀,序宗族。即安居,节丑其衣,卑其宫室,不雕几,器不镂,食不贰味以与民同利。之君子之行礼如此。
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社祭土而主气也。君南乡于墉下,答阴之义。日用甲,用日始也。天子大社受霜露风雨,以天地之气也。是丧国之社屋之,受天阳也。薄社牖,使阴明也。所以神地之道也地载万物,天垂。取财于地,取于天,是以尊天亲地也,故教民报焉。家主中溜国主社,示本也唯为社事,单出。唯为社田,国毕作。唯社,丘共粢盛,所以报反始也。季春出,为焚也。然后其车赋,而历其伍,而君亲誓社以习军旅。左之之,坐之起之,观其习变也;而示之禽,而盐诸,以观其不犯命。求服其志,不其得,故以战则,以祭则受福
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孫綽賦遂初,築室畎川自言見止足之分。齋前種壹松,何自手壅治之。高世遠亦鄰居,語孫曰:“松樹子不楚楚可憐,但永無棟梁用!”孫曰:“楓柳雖合抱,何所施?
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