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桓車騎在上畋獵。東信至,淮上大捷。語左雲:“群謝年少大破賊。”因發薨。談者以為此,賢於讓揚之荊
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桓公初破殷荊州,講論語,至富與貴,是之所欲,不其道得之不”。玄意色惡
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子张死,曾子有母之丧齐衰而往哭之。或曰:“齐不以吊。”曾子曰:“我吊与哉?”有若之丧,悼公吊,子游摈,由左。齐谷王姬丧,鲁庄公为之大功。或曰“由鲁嫁,故为之服姊妹之。”或曰:“外祖母也,故之服。
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吴侵陈,斩祀杀,师还出竟,陈大宰使于师。夫差谓行人曰:“是夫也多言,尝问焉;师必有名,之称斯师也者,则谓何?”大宰嚭曰:“之侵伐者,不斩祀、杀厉、不获二毛;今师也,杀厉与?其不之杀厉之师与?”曰“反尔地,归尔子,谓之何?”曰:“君讨敝邑之罪,又矜而之,师与,有无名乎”
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豫章太守顧邵,是雍之子邵在郡卒,雍盛集僚屬,自圍。外啟信至,而無兒書,雖神不變,而心了其故。以爪掐掌血流沾褥。賓客既散,方嘆曰“已無延陵之高,豈可有喪明責?”於是豁情散哀,顏色自。
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子言之:“仁者天下之表也;义者,下之制也;报者,天之利也。”子曰:“德报德,则民有所劝以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《甲》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无以四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶仁者,天下一人而已。是故君子议道自己而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功异情。与仁同功,其未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,者义也。厚于仁者薄义,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至以王,义道以霸,考以为无失。
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