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独庚申
凡居民,量地以制邑度地以居民。地、邑、民居,必参相得也。无旷土无游民,食节事时,民咸其居,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
梁丘沛夏
妇祔于祖姑,祖姑有人,则祔于亲者。其妻为夫而卒,而后其夫不为大,而祔于其妻则不易牲;卒而后夫为大夫,而祔于妻,则以大夫牲。为父后,为出母无服。无服也者丧者不祭故也。妇人不为而杖者:姑在为夫杖,母长子削杖。女子子在室为母,其主丧者不杖,则子人杖
竭山彤
正始中,士比論,以五方五陳:荀淑陳寔,荀靖方諶,荀爽方陳,荀彧方陳群荀顗方陳泰。以八裴方八王裴徽方王祥,楷方王夷甫,康方王綏,裴方王澄,裴瓚王敦,裴遐方導,裴頠方王,裴邈方王玄
解壬午
支道林、許、謝盛,共集王家。謝顧謂諸:“今日可謂彥會,時不可留,此集固亦難常當共言詠,以寫其懷。許便問主人有莊子不?得漁父壹篇。謝看題,各使四坐通。支道林先,作七百許語,敘致精,才藻奇拔,眾鹹稱善於是四坐各言懷畢。謝曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘意,作萬余語,才峰秀。既自難幹,加意氣擬,蕭然自得,四坐莫不心。支謂謝曰:“君壹奔詣,故復自佳耳。
亓官爱景
淳熬:煎醢,于陆稻上,沃之以曰淳熬。淳毋煎醢加于黍食上,沃之膏曰淳毋
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