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公叔庚午
郊之祭也,丧者不哭,凶服者不敢入国门敬之至也。祭之日,君牲,穆答君,卿大夫序。既入庙门,丽于碑,大夫袒,而毛牛尚耳,刀以刲,取膟菺,乃退爓祭,祭腥而退,敬之也。郊之祭,大报天而日,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其阳,周人日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以别幽明以制上下。祭日于东,月于西,以别外内,以其位。日出于东,月生西。阴阳长短,终始相,以致天下之和。天下礼,致反始也,致鬼神,致和用也,致义也,让也。致反始,以厚其也;致鬼神,以尊上也致物用,以立民纪也。义,则上下不悖逆矣。让,以去争也。合此五,以治天下之礼也,虽奇邪,而不治者则微矣
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或问曰:“者不肉袒,何也”曰:冠,至尊,不居肉袒之体,故为之免以代也
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劉琨善能招延,而拙於撫禦壹日雖有數千人歸投,其逃散而亦復如此。所以卒無所建
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陸太詣王丞相王公食以。陸還遂。明日與箋雲:“食酪小過通夜委頓民雖吳人幾為傖鬼”
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殷顗、庾恒並是謝鎮外孫。殷少而率悟,庾每推。嘗俱詣謝公,謝公熟殷曰:“阿巢故似鎮西。於是庾下聲語曰:“定何?”謝公續復雲:“巢頰鎮西。”庾復雲:“頰似足作健不?
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