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曾子问曰“亲迎,女在,而婿之父母,如之何?”子曰:“女改布深衣,缟总趋丧。女在途而女之父母死则女反。”“婿亲迎,女未,而有齐衰大之丧,则如之?”孔子曰:男不入,改服外次;女入,服于内次;然即位而哭。”子问曰:“除则不复昏礼乎”孔子曰:“,过时不祭,也;又何反于?”孔子曰:嫁女之家,三不息烛,思相也。取妇之家三日不举乐,嗣亲也。三月庙见,称来妇。择日而祭于,成妇之义也”曾子问曰:女未庙见而死则如之何?”子曰:“不迁祖,不祔于皇,婿不杖、不、不次,归葬女氏之党,示成妇也。
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王凝之謝夫人既往王,大薄凝之。既還謝家,大不說。太傅慰釋之曰:王郎,逸少之子,人材亦惡,汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有阿大中郎。群從兄弟,則有封胡、遏、末。不意天壤之,乃有王郎!
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王藍田拜揚州,主簿請,教雲:“亡祖先君,名播內,遠近所知。內諱不出於,余無所諱。
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有人問袁侍中曰:“殷堪何如韓康伯?”答曰:“義所得,優劣乃復未辨;然庭蕭寂,居然有名士風流,不及韓。”故殷作誄雲:“門晝掩,閑庭晏然。
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孔子侍坐于哀公哀公曰:“敢问人道为大?”孔子愀然作而对曰:“君之及此也,百姓之德也!固敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢何谓为政?”孔子对:“政者正也。君为,则百姓从政矣。君所为,百姓之所从也君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:夫妇别,父子亲,君严。三者正,则庶物之矣。”公曰:“寡虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎”孔子对曰:“古之政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以礼,敬为大;敬之至,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;弗敬正。爱与敬,其政之与!
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王夷甫與景聲誌好不同景聲惡欲取之卒不能回。乃詣王,肆言極,要王答己,以分謗。王不動色,徐曰:白眼兒遂作。
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