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魏武少時,嘗與袁紹好為俠,觀人新婚,因潛入主人園,夜叫呼雲:“有偷兒賊!”廬中人皆出觀,魏武乃入,抽劫新婦與紹還出,失道,墜枳中,紹不能得動,復大叫雲:偷兒在此!”紹遑迫自擲出,以俱免
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劉真長見王丞相,盛暑之月,相以腹熨彈局,曰:“乃渹?”劉出,人問:見王公雲何”劉曰:“見他異,唯作吳語耳!
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姑姊妹,其夫死,而夫无兄弟,使夫之族人主丧。之党,虽亲弗主。夫若无族,则前后家,东西家;无有则里尹主之。或曰:主之,附于夫之党
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凡听五刑之,必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱,泛与众共之众疑,赦之。必小大之比以成之成狱辞,史以狱告于正,正听之正以狱成告于大寇,大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王,命三公参听之。公以狱之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罚,无赦。刑者侀也侀者成也,一成不可变,故君子心焉。析言破律乱名改作,执左以乱政,杀。作声、异服、奇技奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪辩,学非而博,非而泽,以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者,以听。凡执禁以众,不赦过。有璧金璋,不粥于;命服命车,不于市;宗庙之器不粥于市;牺牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮,不粥于市。五不时,果实未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁讥,禁异服,识言
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子云:“小人斯约,富斯骄;约盗,骄斯乱。”礼,因人之情而为之文,以为民坊者也故圣人之制富贵也民富不足以骄,贫至于约,贵不慊于,故乱益亡。子云“贫而好乐,富而礼,众而以宁者,下其几矣。《诗》:‘民之贪乱,宁荼毒。』”故制:不过千乘,都城不百雉,家富不过百。以此坊民,诸侯有畔者
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子云“小人贫约,富斯;约斯盗骄斯乱。礼者,因之情而为节文,以民坊者也故圣人之富贵也使富不足以,贫不至约,贵不于上,故益亡。子:“贫而乐,富而礼,众而宁者,天其几矣。诗》云:民之贪乱宁为荼毒』”故制国不过千,都城不百雉,家不过百乘以此坊民诸侯犹有者
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