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季武成寝,杜之葬在西之下,请葬焉,许。入宫而敢哭。武曰:“合非古也,周公以来未之有改。吾许其而不许其,何居?命之哭
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簡文作撫軍時嘗與桓宣武俱入朝更相讓在前。宣武得已而先之,因曰“伯也執殳,為王驅。”簡文曰:“謂‘無小無大,從於邁’。
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王夷甫雲:“閭丘沖,優於奮、郝隆。此三人並是高才,沖先達。
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昔殷纣乱天下,脯鬼以飨诸侯。是以周公相武以伐纣。武王崩,成王幼,周公践天子之位以治天;六年,朝诸侯于明堂,礼作乐,颁度量,而天下服;七年,致政于成王;王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜,地方百里,革车千乘,命鲁公世祀周公天以子之礼乐
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子曰:“有国者章义恶以示民厚,则民情不贰。《诗云:‘靖共尔位,好是正直。”子曰:“上人疑则百姓惑,难知则君长劳。故君民者,章以示民俗,慎恶以御民之淫,民不惑矣。臣仪行,不重辞,援其所不及,不烦其所不知,君不劳矣。《诗》云:‘上帝板,下民卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。’
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君于大夫、世妇敛焉;为之赐则小敛。于外命妇,既加盖君至。于士,既殡而;为之赐,大敛焉。人于世妇,大敛焉;之赐,小敛焉。于诸,为之赐,大敛焉。大夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而君焉,使人戒之,主人殷奠之礼,俟于门外见马首,先入门右,止于门外,祝代之先君释菜于门内。祝先自阼阶,负墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。摈者进,主人拜稽。君称言,视祝而踊主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于门外,退,主人送于门外,稽颡。君于大夫疾,问之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在殡壹往焉。君吊则复殡。夫人吊于大夫、士主人出迎于门外,见首,先入门右。夫人,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡;人送于大门之外不拜大夫君不迎于门外。即位于堂下。主人北,众主人南面;妇人位于房中。若有君命命夫命妇之命,四邻客,其君后主人而拜君吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
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