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叶嘉志
褚公於章安令遷太尉記參軍,名字已顯而位微,人多識。公東出,乘估客船,故吏數人投錢唐亭住。爾時興沈充為縣令,當送客過浙,客出,亭吏驅公移牛屋下潮水至,沈令起仿徨,問:牛屋下是何物?”吏雲:“有壹傖父來寄亭中,有尊貴,權移之。”令有酒色,因問“傖父欲食餅不?姓何等可共語。”褚因舉手答曰:河南褚季野。”遠近久承公,令於是大遽,不敢移公,於牛屋下修刺詣公。更宰殺饌,具於公前,鞭撻亭吏,以謝慚。公與之酌宴,言色異,狀如不覺。令送公至界
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蕭中郎孫丞公婦父劉尹在撫軍,時擬為太,劉尹雲:蕭祖周不知可作三公不自此以還,所不堪。
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阮宣子論神有無者,或人死有鬼,宣獨以為無,曰“今見鬼者,箸生時衣服,人死有鬼,衣復有鬼邪?
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君子曰:甘受和,受采;忠信之人,可以礼。茍无忠信之人,则不虚道。是以得其人之贵也。孔子曰:“诵《》三百,不足以一献。献之礼,不足以大飨。飨之礼,不足以大旅。旅具矣,不足以飨帝。毋轻议礼!子路为季氏。季氏祭,逮暗而祭,不足,继之以烛。虽有力之容、肃敬之心,皆怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭子路与,室事交乎户,事交乎阶,质明而始行,晏朝而退。孔子闻之:“谁谓由也而不知礼?
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殷中軍雖思慮通長,然於才偏精。忽言及四本,便苦湯池鐵,無可攻之勢
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故朝觐之礼,所以明君臣义也。聘问之礼,所以使诸侯尊敬也。丧祭之礼,所以明臣之恩也。乡饮酒之礼,所以明幼之序也。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁乱之所由,犹坊止水之所自来也。故以坊为无所用而坏之者,必有水;以旧礼为无所用而去之者,有乱患。故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废,则长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众矣聘觐之礼废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵陵之败起。
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