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王尚惠嘗看王軍夫人,:“眼耳覺惡不?答曰:“白齒落,乎形骸;於眼耳,於神明,可便與人?
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顧長康拜桓宣武墓,作詩:“山崩溟海竭,魚鳥將何依”人問之曰:“卿憑重桓乃爾哭之狀其可見乎?”顧曰:“如廣莫長風,眼如懸河決溜。或曰:“聲如震雷破山,淚如河註海。
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曾子:“孝有:大孝尊,其次弗,其下能。”公明问于曾子:“夫子以为孝乎”曾子曰“是何言!是何言!君子之为孝者:意承志,父母于道参,直养也,安能孝乎?
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王緒、王國寶相為唇齒,上下權要。王大不平其如此,謂緒曰:“汝為此欻欻,曾不獄吏之為貴乎?
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王夷甫尚玄遠,常其婦貪濁,未嘗言“錢字。婦欲試,令婢以錢床,不得行夷甫晨起,錢閡行,呼曰:“舉卻堵物。
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天地合而后万兴焉。夫昏礼,万之始也。取于异姓所以附远厚别也。必诚,辞无不腆。之以直信;信,事也;信,妇德也。与之齐,终身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,刚之义也。天先乎地君先乎臣,其义一。执挚以相见,敬别也。男女有别,后父子亲,父子亲后义生,义生然后作,礼作然后万物。无别无义,禽兽道也。婿亲御授绥亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之先王之所以得天下。出乎大门而先,帅女,女从男,夫之义由此始也。妇,从人者也;幼从兄,嫁从夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人也。玄冕斋戒,鬼阴阳也。将以为社主,为先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人无爵,从夫之爵坐以夫之齿。器用匏,尚礼然也。三作牢用陶匏。厥明妇盥馈。舅姑卒食妇馂余,私之也。姑降自西阶,妇降阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之也。乐,阳气也。礼不贺,人之序也
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