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逯笑珊
牧之野,武王之大事也既事而退,柴于上帝,祈于,设奠于牧室。遂率天下诸,执豆笾,逡奔走;追王大亶父、王季历、文王昌;不卑临尊也。上治祖祢,尊尊;下治子孙,亲亲也;旁治弟,合族以食,序以昭缪,之以礼义,人道竭矣
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三日而食,月而沐,期而练毁不灭性,不以伤生也。丧不过年,苴衰不补,墓不培;祥之日鼓素琴,告民有也;以节制者也资于事父以事母而爱同。天无二,土无二王,国二君,家无二尊以一治之也。故在,为母齐衰期,见无二尊也
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王平子始下,丞相語大將軍“不可復使羌人東行。”平子面羌
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祭不数,数则,烦则不。祭不欲,疏则怠怠则忘。故君子合天道:春秋尝。霜既降,君履之,必凄怆之心非其寒之也。春,露既濡,子履之,有怵惕之,如将见。乐以迎,哀以送,故禘有而尝无乐致齐于内散齐于外齐之日:其居处,其笑语,其志意,其所乐,其所嗜。三日,乃其所为齐。祭之日入室,僾必有见乎位,周还户,肃然有闻乎其声,出户听,忾然有闻乎其息之声。故,先王孝也,色忘乎目,不绝乎耳心志嗜欲忘乎心。爱则存,悫则着。存不忘乎,夫安得敬乎?君生则敬养死则敬享思终身弗也。君子终身之丧忌日之谓。忌日不,非不祥。言夫日志有所至而不敢尽私也。唯人为能飨,孝子为飨亲。飨,乡也。之,然后飨焉。是孝子临尸不怍。君牲,夫人盎。君献,夫人荐。卿大夫君,命妇夫人。齐乎其敬也愉愉乎其也,勿勿其欲其飨也。文王祭也:事者如事生思死者如欲生,忌必哀,称如见亲。之忠也,见亲之所,如欲色;其文王?《诗》:“明发寐,有怀人。”文之诗也。之明日,发不寐,而致之,从而思之祭之日,与哀半;之必乐,至必哀
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卒哭乃讳礼,不讳嫌名二名不偏讳。事父母,则讳父母;不逮事母,则不讳王母。君所无私,大夫之所有讳。《诗》、书》不讳,临不讳。庙中不。夫人之讳,质君之前,臣讳也;妇讳不门。大功小功讳。入竟而问,入国而问俗入门而问讳
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