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陳林道在西岸都下諸人共要至牛會。陳理既佳,人共言折。陳以如意頰,望雞籠山嘆曰“孫伯符誌業不遂”於是竟坐不得談
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“儒有内不辟亲,外举辟怨,程功积,推贤而进达,不望其报;得其志,苟利家,不求富贵其举贤援能有此者
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妻将子,及月,居侧室夫使人日问之,作自问之,不敢见,姆衣服而,至于子,夫复使日再问之夫齐则不侧室之门子生,男设弧于门,女子设于门右。日,始负,男射女。国君世生,告于,接以大,宰掌具三日,卜负之,吉宿齐朝服门外,诗之,射人桑弧蓬矢。射天地方,保受负之,宰负子,赐束帛,卜之妻、大之妾,使子。凡接,择日,子则大牢庶人特豚士特豕,夫少牢,君世子大,其非冢,则皆降等。异为子室于宫,择于诸与可者,求其宽裕惠、温良敬、慎而言者,使子师,其为慈母,次为保母皆居子室他人无事往。三月末,择日发为鬌,角女羁,则男左女。是日也妻以子见父,贵人为衣服,命士以下皆漱浣,女夙兴,浴衣服,视朔食,入门,升阼阶。立阼西乡,抱子出自,当楣立面。姆先相曰:“某敢用时只见孺子”夫对曰“钦有帅”父执子右手,咳名之。妻曰:“记成。”遂还,授师子师辩告妇诸母名妻遂适寝夫告宰名宰辩告诸名,书曰“某年某某日某生”而藏之宰告闾史闾史书为,其一藏闾府,其献诸州史州史献诸伯,州伯藏诸州府夫入食如礼。世子,则君沐朝服,夫亦如之,立于阼阶乡,世妇子升自西,君名之乃降。适庶子见于寝,抚其咳而名之礼帅初,辞。凡名,不以日,不以国不以隐疾大夫、士子,不敢世子同名妾将生子及月辰,使人日一之。子生月之末,浣夙齐,于内寝,之如始入;君已食彻焉,使特馂,遂御。公庶生,就侧。三月之,其母沐朝服见于,摈者以子见,君有赐,君之。众子则使有司之。庶人侧室者,月辰,夫居群室,问之也,子见父之,无以异。凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见,无辞。子者,三而出,见公宫则劬大夫之子食母,士妻自养其。由命士上及大夫子,旬而。冢子未而见,必其右手,子庶子已而见,必其首。子食食,教右手。能,男唯女。男鞶革女鞶丝。年教之数方名。七男女不同,不共食八年出入户及即席食,必后者,始教让。九年之数日。年出就外,居宿于,学书计衣不帛襦,礼帅初朝夕学幼,请肄简。十有三学乐,诵诗》,舞勺》,成舞《象》学射御。十而冠,学礼,可衣裘帛,《大夏》惇行孝弟博学不教内而不出三十而有,始理男,博学无,孙友视。四十始,方物出发虑,道则服从,可则去。十命为大,服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出,教婉娩听,执麻枲治丝茧,纴组紃,女事以共服,观于祀,纳酒、、笾豆菹醢,礼助奠。十五年而笄二十而嫁有故,二三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚手
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王丞相二弟不過江,潁,曰敞。時論以潁比鄧道,敞比溫忠武。議郎、酒者也
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君之丧:三日,子、夫杖,五日既殡,授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖,寝之内辑之;夫人世妇在其次杖,即位则使人执之。子有命则去杖,国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖,于大夫所则杖大夫之丧:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则辑杖;子为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日而,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殡杖,哭柩则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
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桓大司馬乘雪欲獵,先過王劉諸人許。真長見其裝束單急,:“老賊欲持此何作?”桓曰:我若不為此,卿輩亦那得坐談?
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