　　元皇帝登阼，以鄭之寵，欲舍帝而立簡文時議者鹹謂“舍長立少既於理非倫且明帝以聰英斷，益宜儲副。”周王諸公，並爭懇切。唯玄亮獨欲奉主，以阿帝。元帝便欲行，慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入，然後欲詔付刁。周王既入，始階頭，帝逆傳詔，遏使東廂。周侯悟，即卻略階。丞相披傳詔，逕至床前曰：“審陛下何以臣。”帝默無言，乃探中黃紙詔裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘，今始不如也！

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　　王为群姓立祀：曰司命，曰溜，曰国门，曰行，曰泰厉，曰，曰灶。王自为七祀。诸侯为国五祀，曰司命，中溜，曰国门，国行，曰公厉。侯自为立五祀。夫立三祀：曰族，曰门，曰行。士立二祀：曰门曰行。庶士、庶立一祀，或立户或立灶

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　　孔子射于矍之圃，盖观者如墙。射至于司马使子路执弓矢，延射曰：“贲军将，亡国之大夫与为人后者不入其余皆入。”盖者半，入者半。使公罔之裘、序，扬觯而语，公之裘扬觯而语曰“幼壮孝弟，耆好礼，不从流俗修身以俟死者，，在此位也。”去者半，处者半序点又扬觯而语：“好学不倦，礼不变，旄期称不乱者，不，在位也。”盖仅有者

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　　子曰“下之事也，不从所令，从所行。上是物，下有甚者矣故上之所恶，不可慎也，是之表也。子曰：“立三年，姓以仁遂，岂必尽？《诗》：‘赫赫尹，民具瞻。’《刑》曰：一人有庆兆民赖之’大雅曰‘成王之，下土之。’”子：“上好，则下之仁争先人故长民者志、贞教尊仁，以爱百姓；致行己以其上矣。诗》云：有梏德行四国顺之’

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