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曾子问曰:“大功之丧可以与于馈奠之事乎?”孔曰:“岂大功耳!自斩衰以皆可,礼也。”曾子曰:“以轻服而重相为乎?”孔子:“非此之谓也。天子、诸之丧,斩衰者奠;大夫,齐者奠;士则朋友奠;不足,取于大功以下者;不足,则之。”曾子问曰:“小功可与于祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斩衰以下与祭,也。”曾子曰:“不以轻丧重祭乎?”孔子曰:“天子诸侯之丧祭也,不斩衰者不祭;大夫,齐衰者与祭;士祭不足,则取于兄弟大功以者。”曾子问曰:“相识,丧服可以与于祭乎?”孔子:“缌不祭,又何助于人。
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大夫、士见于国君,君若之,则还辟,再拜稽首;君若拜,则还辟,不敢答拜。大夫士相见,虽贵贱不敌,主人敬,则先拜客;客敬主人,则先主人。凡非吊丧、非见国君,不答拜者
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世目楊朗:“沈審經斷”蔡司徒雲:“若使中朝不,楊氏作公方未已。”謝公:“朗是大才。
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闻始见君子者,辞曰:“某愿闻名于将命者。”不得阶主。者曰:“某固愿见。”罕见曰:闻名”。亟见曰:“朝夕”。瞽:“闻名”。适有丧者曰:“比。童子曰:“听事”。适公卿之,则曰:“听役于司徒”。君将他,臣如致金玉货贝于君,则曰“致马资于有司”;敌者曰:“从者”。臣致禭于君,则曰:“废衣于贾人”;敌者曰:“襚”亲者兄弟不,以襚进。臣为君丧纳货贝于君,则曰:“纳甸于有”。赗马入庙门;赙马与其币,白兵车,不入庙门。赙者既致命坐委之,摈者举之
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