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祢谷翠
君子行礼,不求变俗。祀之礼,居丧之服,哭泣之,皆如其国之故,谨修其法审行之。去国三世,爵禄有于朝,出入有诏于国,若兄宗族犹存,则反告于宗后;国三世,爵禄无列于朝,出无诏于国,唯兴之日,从新之法。君子已孤不更名。已暴贵,不为父作谥。居丧,葬,读丧礼;既葬,读祭礼丧复常,读乐章
钱壬
侍坐,则退席;不退,必引而去君之。登席不由前为躐席。徒坐尽席尺,读书食,则齐,豆席尺。若赐之而君客之,则之祭,然后祭先饭辩尝羞,而俟。若有尝者,则俟君之,然后食,饭饮而俟。君命羞,羞近者,之品尝之,然唯所欲。凡尝食,必顺近食君未覆手,不飧;君既食,饭飧,饭飧者三饭也。君既,执饭与酱,出,授从者。侑食,不尽食食于人不饱。水浆不祭,若为已侪卑。君赐之爵,则越再拜稽首受,席祭之,饮卒而俟君卒爵,后授虚爵。君之饮酒也,受爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油以退,退则坐屦,隐辟而后,坐左纳右,右纳左。凡尊上玄酒,唯君尊,唯飨野人酒,大夫侧尊棜,士侧尊用。
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斩衰括发以麻为母,括以麻,免以布。齐,恶笄以丧。男子而妇人笄男子免而人髽。其:为男子免,为妇则髽。苴,竹也;杖,桐也祖父卒,后为祖母者三年。父母,长稽颡。大吊之,虽必稽颡。人为夫与子稽颡,余则否。主必使同,妇主必异姓。为后者为出无服。亲,以三为,以五为。上杀,杀,旁杀而亲毕矣王者禘其之所自出以其祖配,而立四。庶子王亦如之。子为祖,别为宗,祢者为小。有五世迁之宗,继高祖者。是故,迁于上,易于下。祖故敬宗敬宗所以祖祢也。子不祭祖,明其宗。庶子不长子斩,继祖与祢也。庶子祭殇与无者,殇与后者从祖食。庶子祭祢者,其宗也。亲尊尊长,男女之别,人道大者也
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子敬與子猷書,道“伯蕭索寡會,遇酒則酣暢反,乃自可矜”
接甲寅
符堅魂近境,太傅謂子曰:“可當軸,了此處。
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晋献文子成室,大夫发焉。张老曰:美哉轮焉!美哉奂焉歌于斯,哭于斯,聚族于斯。”文子曰:武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全领以从先大夫于九京。”北面再拜稽首。子谓之善颂善祷
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