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投壶之礼,主人奉矢,射奉中,使人执壶。主人请:“某有枉矢哨壶,请以乐。”宾曰:“子有旨酒嘉肴某既赐矣,又重以乐,敢辞”主人曰:“枉矢哨壶,不辞也,敢以请。”宾曰:“既赐矣,又重以乐,敢固辞”主人曰:“枉矢哨壶,不辞也,敢固以请。”宾曰:某固辞不得命,敢不敬从?宾再拜受,主人般还,曰:辟。”主人阼阶上拜送,宾还,曰:“辟。”已拜,受,进即两楹间,退反位,揖就筵
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江左殷太常父子,並言理,亦有辯訥之異。揚口談至劇,太常輒雲:“更思吾論。
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支道林初從東出,住東安中。王長史宿構精理,並撰其藻,往與支語,不大當對。王致作數百語,自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“身與君別多年君義言了不長進。”王大慚而。
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桓子野每聞歌,輒喚“奈何”謝公聞之曰:子野可謂壹往有情。
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故天子制诸侯,年小聘,三年大聘,厉以礼。使者聘而误主君弗亲飨食也。所愧厉之也。诸侯相厉礼,则外不相侵,内相陵。此天子之所以诸侯,兵不用而诸侯为正之具也
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